Sebuah teori ilmiah baru menyatakan bahwa alam semesta ini terus mengembang dan suatu saat akan mencapai titik akhir lalu mengerut kembali. Konsep ini sejalan dengan Dhamma Niyama yang menyatakan bahwa segala sesuatu yang berkondisi adalah 'Anicca' (tidak kekal) dan 'Dukkha' (duka). Mengapa Dhamma Niyama dianggap lebih fundamental dibandingkan teori ilmiah tersebut?

Karena Dhamma Niyama adalah kebenaran universal tentang sifat dasar keberadaan yang melampaui waktu dan ruang, sementara teori ilmiah adalah interpretasi yang bisa berubah.

Mengapa dalam ajaran Buddha, pengembangan 'metta' (cinta kasih) dan 'karuna' (welaskan asih) dianggap sangat penting untuk mencapai kebahagiaan sejati, padahal kebahagiaan sering dikaitkan dengan faktor eksternal seperti kekayaan atau status? Aspek Hukum Tertib Semesta manakah yang paling mendukung pernyataan ini?

Citta Niyama, karena kualitas pikiran (seperti metta dan karuna) secara langsung memengaruhi kondisi batin dan kebahagiaan seseorang, terlepas dari kondisi eksternal.

Bab 1: Hukum Tertib Semesta

LATIHAN• 1/5

No. 1

Beberapa orang berpendapat bahwa 'segala sesuatu yang terjadi dalam hidup adalah karma' dan oleh karena itu, semua penderitaan atau kesuksesan adalah takdir yang tidak dapat dihindari. Evaluasi secara kritis pernyataan ini dari perspektif Hukum Kamma Niyama dalam Agama Buddha, dengan menekankan peran kehendak bebas dan tindakan saat ini.