Seorang jurnalis sedang meliput kasus sengketa lahan adat di Samosir. Saat wawancara, seorang Raja Bius (pemimpin adat) menyatakan, 'Tano on do hangoluan nami, jala disi do tano paradianan ni ompung nami. Ndang boi paluaon hami sian tano on.' (Tanah ini adalah kehidupan kami, dan di sinilah tanah peristirahatan leluhur kami. Kami tidak bisa dilepaskan dari tanah ini). Bagaimana jurnalis tersebut sebaiknya menginterpretasikan dan menuliskan kutipan ini dalam beritanya agar pembaca umum memahami kedalaman makna budaya dan spiritual di balik pernyataan tersebut?

Menjelaskan bahwa pernyataan tersebut mencerminkan ikatan yang sangat kuat antara masyarakat Batak dengan tanah ulayat, yang bukan hanya aset ekonomi tetapi juga pusat identitas, spiritualitas, dan warisan leluhur mereka, dan bahwa mereka tidak akan melepaskan tanah tersebut.

Sebuah perusahaan agribisnis sedang mengembangkan Standar Operasional Prosedur (SOP) untuk penanaman komoditas unggulan yang akan didistribusikan kepada petani lokal berbahasa Batak. Salah satu langkah krusial adalah 'memperhatikan jarak tanam antarbibit agar optimal'. Untuk memastikan pemahaman yang jelas dan menghindari kesalahan interpretasi di lapangan, bagaimana frasa tersebut sebaiknya diterjemahkan atau disampaikan dalam bahasa Batak agar relevan dengan praktik pertanian lokal?

C. 'Dungkon i, pataridahon ma jarak na tama di bibit i, asa unang pola marimpola.' (Setelah itu, tunjukkanlah jarak yang tepat untuk bibit itu, agar tidak sia-sia.)

PAS Semester 1

LATIHAN• 1/10

No. 1

Sebuah startup kuliner di Medan ingin meluncurkan produk keripik singkong dengan cita rasa Batak. Mereka sedang mencari nama produk yang unik, menarik, dan mudah diingat oleh pasar luas, tetapi juga memiliki nuansa Batak yang kuat. Dari beberapa opsi nama yang diusulkan, yaitu 'Keripik Singkong Rasa Batak', 'Sibolga Chips', 'Sipahutar Krispi', dan 'Pardamean Kriuk', manakah yang paling berpotensi sukses dan mengapa?