Dalam sebuah upacara adat di Bali, seorang pemangku membacakan mantra-mantra dalam bahasa Bali Kuno yang tidak sepenuhnya dipahami oleh sebagian besar masyarakat yang hadir. Namun, esensi dari upacara tersebut tetap dapat dirasakan dan dihayati melalui simbol-simbol, gestur, dan suasana yang tercipta. Fenomena ini menunjukkan bahwa pemahaman bahasa dalam konteks ritual tidak selalu bergantung pada interpretasi literal. Manakah simpulan yang paling relevan terkait fungsi bahasa dalam ritual berdasarkan skenario tersebut?