Kutipan dari Kitab Ajaran Besar (Da Xue) menyatakan, 'Untuk mengatur negara, pertama-tama harus mengatur keluarga; untuk mengatur keluarga, pertama-tama harus membina diri; untuk membina diri, pertama-tama harus meluruskan hati; untuk meluruskan hati, pertama-tama harus tulus dalam niat.' Apa esensi filosofis yang dapat ditarik dari urutan prioritas ini dalam konteks pembangunan masyarakat yang ideal (Da Tong)?

B. Bahwa pembangunan masyarakat yang ideal harus dimulai dari transformasi internal individu, yaitu pembinaan moral dan etika diri.

Dalam era informasi digital, hoaks dan ujaran kebencian seringkali menyebar luas, mengancam persatuan dan keharmonisan sosial. Bagaimana ajaran Konghucu, khususnya konsep 'Xin' (Dapat Dipercaya) dan 'Yi' (Kebenaran), dapat menjadi panduan bagi masyarakat dalam menyikapi fenomena ini?

C. Menganalisis setiap informasi dengan kritis, memverifikasi kebenarannya sebelum menyebarkan, dan menolak menyebarkan berita yang berpotensi memecah belah.

PTS Semester 2

LATIHAN• 1/10

No. 1

Seorang siswa dihadapkan pada dilema ketika melihat sahabatnya menyontek saat ujian. Jika ia melaporkan, persahabatannya terancam. Jika tidak, ia merasa melanggar prinsip kebenaran (Yi). Menurut ajaran Konghucu, tindakan manakah yang paling tepat untuk menunjukkan kebijaksanaan (Zhi) dan menjaga keharmonisan (Zhong Yong) dalam situasi ini?