Beberapa orang memahami 'kelahiran kembali' sebagai perpindahan jiwa atau roh yang kekal dari satu tubuh ke tubuh lain. Evaluasilah pemahaman tersebut dari perspektif ajaran Buddha tentang anatta (tanpa inti kekal) dan hukum karma.

Pemahaman ini keliru karena Buddha tidak mengajarkan adanya jiwa yang kekal, melainkan aliran kesadaran yang terus berlanjut berdasarkan karma tanpa inti diri yang statis.

Seorang dermawan yang saleh sepanjang hidupnya selalu berbuat kebajikan, namun di akhir hayatnya ia menderita penyakit parah dan kemiskinan. Di sisi lain, seorang penjahat yang terkenal kejam justru meninggal dalam kekayaan dan kemuliaan. Banyak orang menjadi bingung dan mempertanyakan keadilan hukum karma. Bagaimana seorang umat Buddha yang bijaksana menjelaskan fenomena ini berdasarkan pemahaman yang mendalam tentang hukum karma dan kelahiran kembali?

Fenomena ini menunjukkan bahwa karma yang berbuah di kehidupan ini dapat berasal dari perbuatan di kehidupan lampau, dan karma baik/buruk di kehidupan sekarang belum tentu berbuah instan, melainkan bisa di kehidupan mendatang.

Bab 3: Karma dan Kelahiran Kembali

LATIHAN• 1/5

No. 1

Dua orang, A dan B, sama-sama melakukan tindakan pencurian. Namun, A mencuri untuk memberi makan keluarganya yang kelaparan, sementara B mencuri untuk memperkaya diri sendiri dan berfoya-foya. Meskipun tindakan fisik mereka sama, buah karmik yang mereka terima di masa depan mungkin berbeda secara signifikan. Faktor apakah yang paling utama menyebabkan perbedaan dalam buah karmik ini?